Вторым очень важным моментом в нахождении неочевидного яляется определение этимологического значения слова “литва”.

Но вначале установим к какому языку принадлежит данное слово. В связи с тем, что литовский язык утерян из-за ряда объективных и субъективных причин, о которых речь пойдет немного ниже, богатейшим источником информации о том или ином языке и об этносе в целом являются названия рек, болот, озер – гидронимы.

“К гидронимии западнобалтского типа можно отнести также группу названий с суффиксом “-ва”. Гидронимический формант “-ва” на территории Восточной Европы может быть различным по происхождению – финно-угорским, славянским, балтским. Однако все названия с ним имеют локальное распространение, не связанное с изучаемым регионом. Так финно-угорские ареалы гидронимов на “-ва” связаны один – с Коми-Пермяцким краем, другой – с Эстонией. В областях расселения мери, мордвы веси, т.е. непосредственных соседей балтских племен, такие названия неизвестны. Ареал славянских гидронимов на “-ва” охватывает Чехословакию, Польшу, север Балканского полуострова и часть Украины ( бассейн Тиссы, Прута и верхнего Днепра и узкую полосу до среднего Днепра ).

Территория распространения балтской гидронимии с формантом “-ва” охватывает области Верхнеокского бассейна и левобережную часть Верхнего Поднепровья. Балтский характер изучаемых гидронимов на “-ва” выявляется при анализе корневых основ. Балтская этимология большинства их уже отмечена исследователями. Таковы Верхнеднепровские гидронимы Водва, Болва, Мытва, Надва и т.д.

Гидронимы на “-ва” обильно представлены на территории древней Пруссии, в Ятвягии и в Западной Летуве, т.е. в областях расселения древних западнобалтских племен. На территории расселения древних восточнобалтских племен гидронимический формант “-ва” не получил распостранения. В восточных районах Летувы известны лишь единичные названия с этим формантом”.[32]

В то же время таких примеров в Верхнем Понеманье и Побужье, территорию которых ученые относят к территории Ятвягии предостаточно: реки: Дитва, Изва, Клява, Нарва, Сосва, Сваротва – бассейн Немана; р. Лахазва – приток Щары; р. Лонва – приток Вилии; реки: Маства, Мытва, Пульва, Волхва – Побужье и Полесье. Единичные названия с формантом “-ва” в восточных районах Летувы связаны с проживанием здесь западных балтов – ятвягов (рис. 4, 5, 6, 7 ).

Таким образом, слово “литва” западнобалтского происхождения. Известно [33], что “как показывает современная диалектология, балтской языковой общности в I тысячелетии до н.э. уже не существовало – балты разделились на западную, восточную и днепровскую группы”. “Об этом же говорят и данные археологии: в начале железного века, который в лесной полосе Восточной Европы относится к VII в. до н. э., культурного единства балтских племен, заселявших в это время обширные пространства от юго-восточного побережья Балтийского моря на западе до верховьев Оки и среднего течения Днепра на юго-востоке, уже не существовало.

Днепровскими балтами следует называть далеко не все балтоязычное население, обитавшее длительное время в бассейне Днепра. Днепровские балты – группа родственных племен, которые известны нам по древностям раннего железного века, относящихся к весьма близким между собой днепровско-двинской, юхновской и верхнеокской культурам.

В середине и третьей четверти первого тысячелетия нашей эры они представлены древностями типа Тушемли-Банцеровщины-Колочина. Представители этой группы балтов занимали в это время значительные области Верхнего Поднепровья с примыкающими к нему землями западнодвинского бассейна”.[34]

Названия племен днепровских балтов история нам не оставила.

“Зарубинецкие племена ( днепровские балты), в диалектном отношении в равной мере близки как к славянам, так и западным балтам”.[35]

К западным балтам относятся: пруссы, ятвяги, галинды, курши и скалвы. К восточным балтам ученые отнесли жемайтов, аукштайтов, латгалов, селов, земгалов и летописных литвинов. И вот здесь возникает очень интересный вопрос: “Возможно ли, чтобы народ, племя или этнос самоназывался иностранным словом, ведь слово “литва” для восточных балтов является инородным, так как после разделения восточных и западных балтов прошло около двух тысяч лет?” ( Впервые слово “Литва” появляется в 1009 году в Кведлинбургских анналах. Начиная с XI в. этот термин довольно часто встречается в польских и немецких источниках.) Для примера того, как может измениться язык народа затакое и даже меньшее время можно рассмотреть развитие двух этносов: русского и польского.

Во II – IV вв. н. э. славяне разделились на западных и южных ( восточных ). Их лингвистические особенности ученые определяют примерно VI – VII вв. Полностью языки сложились еще позднее. Современные поляки и русские – представители групп разных славян. Хорошо ли они понимают друг друга вы, читатель, можете судить сами. Но более ярким примером может служить русский и, хотя бы, украинский языки. Они намного более молодые, но различие достаточно большое.

Значит, летописные литвины относятся к западным балтам? – Конечно!

Официальная наука предполагает, что слово “литва” – производное от “Летаука”, названия небольшой речушки – правого берега Вилии в окрестностях Кернаве-Чёбишкис (недалеко от Вильнюса ). Его этимология неясна.[37]

Но такое же название есть и в окрестностях г. Новогрудка – так называется маленькое природное озеро и деревня – Літоўка. Но в то же время топоним “Литва” до сегодняшнего времени сохранился в Верхнем Понеманье. Такое название населенных пунктов встречается в Слонимском районе (Гродненская область), Ляховицком (Брестская область), Узденском, Столбцовском и Молодечненском районах (Минская область) рис. 8. Случайность? Довольно сомнительно. А разве на территории Летувы имеется такое количество топонимов от слова “Литва”?: “дд. Литвинка – Крупского и Кобринского районов; д. Литвица – Вороновского района; дд. Литвяны – Островского и Узденского районов; д. Литовка – Ляховичского района; дд. Литовск – Дрогичинского, Круглянского и других районов; дд. Литовщина – Браславского и Глубокского районов; дд. Литовцы – Докшицкого, Браславского, Глубокского и других районов; дд. Литвиново – Городокского, Дубровского, Полоцкого и других районов; дд. Литвинвичи – Кормянского, Калиновичского и других районов”.[37a]

На рис. 8а, где нанесены только все названия деревень от двух топонимов “Литва” и “Литвяны”, насчитывается 19 населенных пунктов!!! Ученые считают, что эти топонимы произошли в связи с проживанием в этих населенных пунктах в прошлом литвинского населения. Значит, на территории Беларуси проживали литвины! Если бы это были литвины с ареала восточнолитовских курганов, то должны были бы остаться захоронения по обряду, подобному на обряд в восточнолитовских курганах. Но их-то нет, что было показано выше. Значит, здесь проживали истинные литвины?!

Современный летувинский язык не знает слова “литва”, зато используется слово “летува”. Даже название реки в окрестностях Кернова-Чебишкис “Летаука”, наверно, переименовано. Возможно, первоначальный вариант был “Літоўка”. Почему? Восточным балтам не характерно использование на конце слова двух согласных, особенно в сочетании с буквой “в”. Всегда после согласной идет гласная как в слове “литва”-“летува” – так восточные балты изменяют иностранные слова, используемые в своем языке.

Современные белорусские исследователи связывают название Литва с балтскими или славянскими корнями “lieta, lieti” – лить (о дожде), течь (о воде).[38]

В этом отношении перекликается еще один этноним – судава, судины – так когда-то называли немецкие и польские источники ятвягов, проживавших в Сувалкии (современная территория Польши). Так вот suduva ( sudwa ) представляет собой производное от корня “sud -“, который в различных германских языках выступает в глаголах со значениями “идти” ( о мелком дожде ), “плескаться” ( о воде ).[39]

Если взглянуть на климатическую карту современной Беларуси, Польши и Летувы, то можно отметить, что на территории этих стран есть определенные районы, где годовая норма осадков, особенно дождя, максимальная или достаточно сильно отличается от соседних территорий. В Беларуси этими районами являются Новогрудская возвышенность и верховье Вилии, в Польше – территория Сувалкии, в Летуве – летувинское верховье Вилии и юго-западная часть Летувы. Если посмотреть на рис. 3, 4, 5, 6 и 7, то можно заметить, что на отмеченной территории проживали племена ятвягов, о чем говорят одинаковые погребения – каменные курганы и со временем трансформировавшиеся каменные могилы. Проблем в идентификации этих погребений не существует.

Ятвяги на территории Верхнего Понеманья и Среднего Побужья – это летописная Литва? Ведь иных западнобалтских племен на рассматриваемой территории не существовало.

Славянские племена поляне, древляне и дреговичи получили свои названия по особенностям местности, по которой они расселялись ( поляне – в местах с отсутствием леса – в поле, древляне – в лесистых районах, дреговичи – в низменных областях, насыщенных болотистыми участками ). Названия восточнобалтских племен жемайтов и аукштайтов также связаны с особенностями местности, где они проживали. Жемайтия переводится как “нижняя земля”, аукштайтия – “верхняя земля”, хотя в рассматриваемый период эти племена проживали как раз наоборот – жемайты выше над уровнем моря, чем аукштайты. Но все это объясняется тем, что восточнобалтские племена,по гипотезе белорусского ученого Ф. Д. Гуревич, около середины I тысячелетия н.э. переселились из современных северо-западных районов Летувы и Южной Латвии в те местности, где они зафиксированы раннесредневековыми источниками.[40]

Названия “литва” и “судава” связаны с особенностями территории, на которой проживало население этих племен, -- большое количество осадков, конкретнее, дождя. Очень интересным было бы рассмотрение самоназвания территории расселения ятвягов – Ятва – так назывался край ятвягов.[41] И автор не был бы удивлен, если бы это слово ( ятва ) оказалось бы связано с дождем, как и “литва” и “судава”. Но, к сожалению, западнобалтские языки изучены очень скудно, так как одних представителей этой группы уничтожили – пруссов, галиндов и часть ятвягов или они растворились среди завоевателей; другие, приняв участие в образовании новых молодых этносов, сошли с исторической сцены и были забыты – летописные литвины, другая часть ятвягов, скалвы и курши.